Semana Santa 2016 en Gijón

Tiempo de participar en los Santos Oficios y en las Procesiones de nuestra Villa

Cartel de la Semana Santa gijonesa de 2016

Una vez celebrado el pasado Sábado de Pasión el Pregón Literario de la Semana Santa a cargo de don Álvaro Muñiz, director de la Feria de Muestras de Asturias y Presidente del Foro Jovellanos; y el domingo, la Procesión y Bendición de los Ramos en las distintas Parroquias gijonesas, da comienzo la Semana Santa que este año contará con los siguientes actos:

MARTES SANTO. Celebración del Sacramento de la Penitencia a las 20:00 en la Parroquia de San Pedro. Igualmente, en la mayor parte de las Parroquias de nuestro Concejo estos días es más fácil encontrar sacerdotes dispuestos a confesar.

Procesión de las Lágrimas de San Pedro o del Silencio. Sale de la Iglesia Parroquial de San Pedro a partir de las 21:00.

MIÉRCOLES SANTO. Procesión del Encuentro Camino del Calvario. A las 20:00 sale el paso de Jesús Nazareno de la Iglesia Parroquial de San Pedro. A las 20:15, el paso de la Verónica de la Capilla de la Soledad y a las 20:30, los pasos de la Virgen Dolorosa y de San Juan Evangelista de la Iglesia Parroquial de San Pedro. El Sermón del Encuentro lo pronunciará Don Luis López Menéndez, Párroco del Espíritu Santo, a las 21:00 en la Plaza del Marqués. A continuación, volverán los pasos a la Iglesia Parroquial de San Pedro.

JUEVES SANTO. Santos Oficios de la Institución de la Eucaristía a las 18:00 en la Iglesia Parroquial de San Pedro y en muchas otras Parroquias del Concejo.

Procesión del Via Crucis del Santo Cristo de la Misericordia y de los Mártires con salida de la Iglesia Parroquial de San Pedro a las 20:00.

A las 22:00, Hora Santa en la Iglesia Parroquial de San Pedro y en otras Parroquias gijonesas.

VIERNES SANTO. Via Crucis Interparroquial en el Parque de Isabel la Católica a las 12:00.

Santos Oficios de la Pasión del Señor a las 18:00 en la Iglesia Parroquial de San Pedro.

Procesión del Santo Entierro de Cristo con salida a las 20:00 de la Iglesia Parroquial de San Pedro.

Procesión de Nuestra Señora de los Dolores con salida a las 20:30 de la Capilla de la Soledad.

SÁBADO SANTO. Procesión de la Soledad de María a las 9:00 con salida en la Iglesia Parroquial de San Pedro y llegada a la Capilla de la Soledad.

Vigilia Pascual a las 20:00 en la Iglesia Parroquial de San Pedro.

DOMINGO DE RESURRECCIÓN. Procesión de la Resurrección. A las 12:15 sale el paso de la Resurrección de la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús. A las 12:00 sale el paso de la Virgen de la Alegría de la Capilla de la Soledad y a las 11:45 sale el paso de San Pedro Apóstol de la Iglesia Parroquial de San Pedro. El Encuentro de Resurrección se producirá a las 12:45 en el Campo Valdés, ante el Colegio Santo Ángel.

Las guerras justas en las que participó España

La Reconquista, la batalla de Lepanto, la Guerra de la Independencia y la Cruzada Nacional

Cuando a alguien en España le preguntan si puede citar alguna guerra justa, una parte importante de los españoles dicen que no hay ninguna guerra justa o bien afirman que la única guerra justa fue la 2ª Guerra Mundial. Esto se debe a la proliferación de películas, especialmente norteamericanas, que presentan la 2ª Guerra Mundial como una lucha entre las democracias y las dictaduras. Sin embargo, no fue así.

En la 2ª Guerra Mundial y gracias a la acción determinante de los Estados Unidos, las dictaduras nazi y fascista fueron vencidas. Pero, desgraciadamente, en el bando de los Aliados estaba, aparte de las democracias como Estados Unidos, la dictadura soviética, una de las más crueles y asesinas (quizás la más cruel y asesina) de la Historia de la Humanidad. Eso provocó que al final de la guerra varios países de la Europa Central y Oriental y de otros continentes quedaran bajo el yugo de dictaduras comunistas sometidas a la Unión Soviética. 

Por otro lado, los Aliados lanzaron dos bombas atómicas sobre poblaciones civiles indefensas y arrasaron ciudades enteras cuando la guerra ya estaba completamente decidida.

En cambio, en la Historia de España es fácil encontrar momentos históricos en los que el pueblo español luchó de manera justa.

Es el caso de la Reconquista, una larga contienda de más de siete siglos de duración para liberar a España de la invasión musulmana y preservar su identidad cristiana, española y europea.

También fue totalmente justa y necesaria la Batalla de Lepanto, la más alta ocasión que vieron los siglos según Cervantes,  para evitar la embestida otomana que quería acabar con nuestra fe cristiana y con nuestra libertad.

La Guerra de la Independencia libró a España de la invasión de los revolucionarios franceses. Desgraciadamente, después de la victoria militar vino la derrota ideológica y la ignorancia de los revolucionarios franceses se impuso en España.

Y ya en el siglo XX, la Cruzada Nacional evitó que España quedara sometida al designio totalitario soviético y propició que nuestra Patria se sumara al Mundo Libre.

Preguntas para “progresistas” eclesiales

No hay peor ciego que el que no quiere ver

¿Es casualidad que los países europeos que tienen un episcopado más “progresista” son los que están más descristianizados? ¿Cómo puede ser que Iglesias con unos obispos y unos laicos tan “progresistas” como los de Holanda (la nación donde se publicó el famoso Catecismo para adultos), Bélgica, Alemania o Austria sean precisamente las naciones más descristianizadas del ya bastante secularizado continente europeo?

¿Cómo es posible que en Alemania, uno de los países europeos más descristianizados, la Iglesia local es tan “progresista” (es decir, tan poco favorable a recordar ciertas partes de la Moral y de la Doctrina Católica, especialmente las referidas al ámbito de la familia y la vida) que quiere permitir el acceso a los Sacramentos a los que no cumplen la Ley de Dios y, en cambio, no quiere permitírselo a los que no pagan el impuesto religioso que recauda el Estado?

¿Por qué los países hispanoamericanos con un mayor porcentaje de protestantes son aquéllos en los que tiene o tuvo una mayor presencia la versión marxista de la Teología de la Liberación?

¿Cómo se puede explicar que la mayor secularización de religiosos y sacerdotes se produjese justo después del Concilio Vaticano II cuando antes, según algunos, la Iglesia estaba tan anticuada y con el “aggiornamento” todo iba a ser mucho mejor?