¡Feliz Navidad!

La fiesta en la que celebramos el Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo

Detalle del Misterio del Nacimiento de la Parroquia de San Lorenzo Mártir de Gijón
(Fotografía tomada de la página web de la Parroquia de San Lorenzo de Gijón)

Desde CANTÁBRICO queremos desear una Feliz Navidad a todos nuestros lectores y seguidores. Que el nacimiento del Niño Jesús, verdadero Dios y verdadero Hombre, nos llene de alegría y de esperanza. Que la presencia del Dios verdadero se haga realidad en nuestras vidas durante todo el año que tenemos por delante. Y que en nuestra España, tan católica antaño, resurjan la fe, la esperanza y la caridad, el respeto y el amor a la vida, a la familia, a los más débiles y desfavorecidos y a nuestras tradiciones más queridas.

Mártires del siglo XX en España

El 6 de noviembre la Iglesia conmemora en todo el mundo el ejemplo de fe, esperanza y caridad de los católicos españoles perseguidos por la intolerancia roja

En el Calendaro Litúrgico de la Iglesia Católica se recuerda de manera colectiva a los Mártires de España del siglo XX, cuyo martirio se concentra en unos pocos años del anterior siglo (octubre de 1934 a abril de 1939). Es un buen momento para pedirles ayuda para que amparen a nuestra Patria que sufre los embates del secularismo, la frivolidad y la intranscendencia.

La Iglesia Católica en España sufrió una de las persecuciones más sangrientas de toda la Historia de la Humanidad. El número de los asesinados, muchos de ellos después de crueles tormentos y torturas, alcanza la cifra de decenas de miles de católicos españoles que fueron martirizados por el mero hecho de serlo. Entre ellos se encuentran casi 7.000 consagrados y decenas de miles de seglares asesinados in odium fidei (por odio a la fe).

El ingente número de los mártires y la vesania asesina de los criminales que los ejecutaron recuerdan los peores momentos de las persecuciones de algunos emperadores romanos, la única diferencia estriba en que la persecución en España se desarrolló en pleno siglo XX.

La Historia y las historias de los Mártires de España son un ejemplo a seguir para los cristianos españoles de hoy, tan alejados de las virtudes heroicas de nuestros antepasados. Los mártires fueron capaces de poner su fe en Dios y su amor a la Iglesia y a la Santísima Virgen María por encima de todo. No apostataron y por ello hoy son santos y los cristianos que componemos la Iglesia los honramos con alegría.

Para conocer a los consagrados mártires de la Diócesis de Oviedo, con los límites que abarcaba en 1936, es de obligada lectura el magnífico libro titulado “Persecución Religiosa del Clero en Asturias 1934, 1936 y 1937. Martirios y Odiseas” escrito por el benemérito y valiente sacerdote Don Ángel Garralda, párroco que fue durante décadas de San Nicolás de Bari en Avilés.

La ridícula fascinación de la izquierda por sustituir lo tradicional por sus “modernas” ocurrencias

O cómo en Oviedo quisieron llamar Avenida de Francia a la Calle de Uría y cómo en Gijón quisieron llamar Avenida de Rusia a la Calle Corrida

La calle principal de Oviedo desde finales del siglo XIX es la Calle de Uría, llamada así en honor del político que impulsó muchas e importantes obras públicas en el Principado de Asturias.

En 1918, el Ayuntamiento de Oviedo dominado por reformistas, republicanos y socialistas; es decir, la izquierda progresista de la época, quiso imponer lo que ellos consideraban la “modernidad” y celebrar, de paso, la victoria de Francia (más bien de lo que ellos consideraban la Francia revolucionaria idealizada por la izquierda en España) en la Gran Guerra de 1914-1918. Para ello, decidió cambiar el nombre de la Calle de Uría por el de Avenida de Francia. Semejante decisión provocó la inmediata repulsa de los vecinos ovetenses que se manifestaron contra tamaña estupidez y tamaña injusticia.  La izquierda ovetense tuvo que desechar su idea.

En 1937, después de que el Alzamiento Nacional no hubiera triunfado en Gijón, los dirigentes rojos de la ciudad, especialmente los comunistas, quisieron cambiar el nombre de la Calle Corrida, la principal de Gijón, y denominarla Avenida de Rusia en honor a la dictadura totalitaria soviética que estaba entonces sometida a la bota del dictador genocida Stalin. Dicha propuesta no prosperó y, gracias a Dios, Gijón fue liberado en pocos meses. Así, con la entrada de las Tropas Nacionales la Calle Corrida mantuvo su nombre popular y tradicional sin temer una nueva iniciativa de cambio.

Ambos ejemplos reflejan tres constantes de la izquierda en España:

• Por un lado, el apoyo a las dictaduras y a los golpes de estado si éstos son realizados por la izquierda.
• En segundo lugar, el poco aprecio que tienen por nuestra Patria y por nuestros compatriotas ilustres (sobre todo, si no son de su ideología), así como la ridícula fascinación que siente por lo extranjero.
• Y finalmente, la inmensa capacidad para promover estupideces y payasadas que sólo consiguen dividir a los españoles y hacernos perder el tiempo.

Quizás así podamos comprender la tendencia de la izquierda actual, tan creativa como la de antaño, por mortificarnos con sus ocurrencias.

La aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia en la empresa española y su comparación con la situación actual

Cada uno que escoja lo que le parezca más justo

Algunos historiadores, actuales o pretéritos, y generalmente de orientación marxista o similar, son muy críticos con la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia Católica en el mundo económico y empresarial. Lo llaman, despectivamente, el paternalismo industrial.

El paternalismo industrial fue la política que llevaron a cabo algunos empresarios privados desde finales del siglo XIX y adoptado después por muchas empresas públicas y privadas (especialmente durante el Régimen del Generalísimo Franco), para buscar la mejora de la vida material y espiritual de los obreros, propiciando así un orden social más justo, de colaboración entre clases sociales y colocando un muro de contención frente a las ideas rupturistas y violentas de la revolución marxista basadas en la lucha violenta de clases y en la instauración de una dictadura de tipo soviético. El así llamado paternalismo industrial se basaba en la aceptación de la Doctrina Social de la Iglesia Católica por parte de los patronos, de los obreros y del Estado.

De esta manera, los obreros accedían gratuitamente a una vivienda propiedad de la empresa, tenían suministros en especie (carbón, por ejemplo), se establecían economatos, hospitalillos, dispensarios médicos, se organizaban escuelas para niños (generalmente encomendadas a órdenes o congregaciones religiosas) o para adultos, becas para estudios superiores, actividades deportivas o recreativas de todo tipo, cestas de Navidad y reparto de regalos de Reyes para los más pequeños. No todas tenían, evidentemente, todas estas ventajas, pero sí algunas de ellas.

Este preocuparse por los empleados llevaba a los patronos a contradecir la ideología marxista que afirma que el empresario sólo busca la maximización de su beneficio económico por encima de todo. Otra simplificación falsa del marxismo.

La crítica despiadada por parte del marxismo (sindical o político) a la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia en el mundo económico y empresarial, la presión en contra de los gobiernos socialistas y el olvido de la Doctrina Social de la Iglesia por parte de los empresarios actuales (convertidos al economicismo) han provocado la práctica desaparición del paternalismo industrial.

Con lo cual, hoy en día, los obreros cobran un salario más o menos justo por su trabajo y no reciben nada más a cambio, salvo contadas excepciones. Sólo en algunas empresas pervive la tradición de las cestas de Navidad y poco más.

En definitiva, la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia hacía que los patronos y el Estado se preocuparan por la vida espiritual y material de los obreros. Desgraciadamente, actualmente la Doctrina Social de la Iglesia no se aplica prácticamente en ningún sitio en España (salvo alguna honrosa excepción) debido a la acción conjunta de progresistas (marxistas o postmarxistas) y de liberales economicistas. Otro retroceso más.

Europa camina aceleradamente hacia la insignificancia más absoluta

Nuestro continente se empeña en olvidar sus raíces cristianas y humanistas  y avanza decididamente hacia su marginación mundial

En estos tiempos en los que millones de personas procedentes de otros continentes quieren vivir en Europa, llama la atención la decadencia demográfica de nuestro continente. Esto afecta de manera evidente a la presencia e influencias europeas en todos los contextos (social, económico, político, cultural, religioso…).

Como se puede ver en la tabla que se adjunta, Europa mantuvo un nivel aceptable de población hasta 1960. A partir de esa fecha, el declive demográfico es notorio; en 50 años hemos pasado de representar el 20 % de la población mundial a ser sólo un 10 %; y la tendencia no sólo continúa sino que, desgraciadamente, se acelera.

¿Y cuáles son las causas de este invierno demográfico? Sin duda alguna, la mentalidad anti-vida y anti-familia que llevan extendiendo por todo el continente las ideologías dominantes (liberales y socialistas) que prefieren el hedonismo, el individualismo y el infantilismo.

El derecho a la vida está amenazado por el aborto y la eutanasia. La familia está debilitada por culpa del divorcio y de la equiparación de otro tipo de uniones a la matrimonial (un solo hombre con una sola mujer para toda la vida).

Se promociona un “estilo de vida” donde la mentalidad anticonceptiva se impone como la única posible y en la que el matrimonio no es más que un contrato o un trámite que no representa nada. De esta manera, es lógico que la natalidad disminuya. Sólo mediante el respeto y el amor a la vida, la promoción de una vivencia cristiana (o simplemente humanista) de la sexualidad y la valoración del matrimonio se podrá cambiar esta tendencia.

Año	Población europea (en millones)	Población mundial (en millones)	Porcentaje
1800	203	978	20,76
1850	276	1262	21,87
1900	408	1650	24,73
1950	547	2518	21,72
1955	575	2755	20,87
1960	601	2982	20,15
1965	634	3334	19,02
1970	655	3692	17,74
1975	675	4068	16,59
1980	692	4434	15,61
1985	706	4830	14,62
1990	721	5263	13,70
1995	727	5674	12,81
2000	727	6070	11,98
2005	724	6453	11,22
2010	735	6863	10,71
2014	788	7376	10,68

Andrés Pastrana, nuevo Presidente de la Internacional Demócrata Cristiana

 Fue elegido el pasado 10 de julio de 2015 en la Reunión de Líderes de la Internacional Demócrata Cristiana (o de Centro)  celebrada en México D.F.

Andrés Pastrana, el nuevo Presidente de la Internacional Demócrata Cristiana – Internacional Demócrata de Centro sustituye en el cargo al italiano Pier Ferdinando Casini. Andrés Pastrana pertenece al Partido Conservador de Colombia.

La Internacional Demócrata Cristiana fue fundada el 29 de julio de 1961 en Santiago de Chile con el nombre de Unión Mundial Demócrata Cristiana. En 1982 se pasa a denominar Internacional Demócrata Cristiana y en 2001 añade a este nombre el de Internacional Demócrata de Centro. Los presidentes que estuvieron al frente de la Internacional Demócrata Cristiana a lo largo de estos años son los siguientes:

• 1961-1967: Rafael Caldera (COPEI de Venezuela).
• 1967-1982: Mariano Rumor (Partido Demócrata Cristiano de Italia).
• 1982-1986: Andrés Zaldívar (Partido Demócrata Cristiano de Chile).
• 1986-1989: Flaminio Piccoli (Partido Demócrata Cristiano de Italia).
• 1989-1993: Eduardo Fernández (COPEI de Venezuela).
• 1993-1995: Emilio Colombo (Partido Demócrata Cristiano de Italia).
• 1995-1998: Ricardo Arias Calderón (Partido Popular de Panamá).
• 1998-2000: Javier Rupérez (Partido Popular de España).
• 2000-2001: Wilfried Martens (Partido Popular Cristiano de Bélgica).
• 2001-2006: José María Aznar (Partido Popular de España).
• 2006-2015: Pier Ferdinando Casini (Unión de Demócratas Cristianos y de Centro de Italia).
• Desde 2015: Andrés Pastrana (Partido Conservador de Colombia).

Los principios que defiende la Internacional Demócrata Cristiana están basados en el Humanismo Cristiano:

• Dignidad irrenunciable de toda persona.
• Reconocimiento y promoción de los derechos personales.
• Búsqueda de la paz, basada en el respeto a la dignidad y a los derechos de las personas.
• Carácter social de la persona que desarrolla su vida integrada en múltiples comunidades (en especial la familia).
• Búsqueda del bien común como objetivo de la sociedad.
• Defensa de la democracia como la única forma de organización política que garantiza la participación de todos en la vida pública a través de elecciones libres en el marco de un Estado de Derecho.
• Búsqueda de un desarrollo humano sostenible a fin de satisfacer las necesidades materiales, culturales y espirituales de las personas, las familias y la sociedad.
• Conciliación del interés privado del individuo con los de la sociedad mediante los principios de subsidiariedad, solidaridad y justicia mediante la Economía Social de Mercado.
• Promoción de formas de organización y participación comunitaria en la sociedad para promover su desarrollo equitativo.
• Política centrista e incluyente.

La Internacional Demócrata Cristiana consta de varias organizaciones regionales:

• Partido Popular Europeo (PPE). Fundado en 1976.
• Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA). Fundada en Montevideo (Uruguay) en 1947.
• IDC África. Creada en 2005.
• IDC Asia-Pacífico. Creada en 2005.

A la Internacional Demócrata Cristiana pertenecen más de 60 partidos democristianos, moderados, conservadores y centristas de todo el mundo.

Lo que decían los billetes nacionales y los billetes rojos durante la última Guerra Civil

Así se pueden ver las diferencias entre los dos bandos

Al observar las monedas y billetes de los dos bandos contendientes en nuestra última Guerra Civil (1936-1939) se aprecian diferencias fundamentales debidas a las distintas mentalidades de cada uno de los Bandos.

La primera diferencia importante estriba en que, mientras los billetes del Bando Nacional aparecen bajo el amparo del Banco de España, los billetes de Bando Rojo (en los lugares donde no se eliminó la moneda) son puestos en circulación por organizaciones partidistas (sindicatos, partidos políticos…) o por regiones o ayuntamientos. Es decir, en el Bando Nacional se aprecian valores como la Unidad y el Patriotismo; por el contrario, en el Bando Rojo, aparecen la desunión y la politización.

La segunda diferencia se encuentra en la leyenda que aparece en todos los billetes de la España Nacional debajo de la fecha. Es la expresión Año Triunfal. Desde el primer momento de la Guerra, en el Bando Nacional se creyó y se confió en la victoria. Se tuvo fe en que España continuara siendo católica y española, y así se hizo. Los altos ideales, el sacrificio abnegado y el valor heroico fueron una seña de identidad casi exclusiva del Bando Nacional.

Y no sólo se expresó en esa Fe en la Victoria que aparecía en los billetes. Los hechos heroicos de la atinadamente llamada Cruzada Nacional correspondieron a la España Nacional. Así aparecen las Gestas gloriosas del Alcázar de Toledo, el Cuartel del Simancas de Gijón, la Defensa de Oviedo, el Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza o la Defensa de Belchite, que fueron momentos de un heroísmo sublime. Sólo la fe profunda en Dios, la Esperanza cristiana y el Patriotismo más elevado pueden dar explicación a comportamientos tan sublimes.

Las matanzas perpetradas por el Bando Rojo no fueron obra de incontrolados; al contrario, estuvieron cuidadosamente organizadas

A pesar de los intentos  de los “historiadores” “progresistas” en reescribir una Historia que no fue y que se aleja totalmente de  la realidad

Según la “historiografía” roja, desde el 18 de julio de 1936 hasta el 1 de abril de 1939 en muchas zonas de España (las dominadas por los rojos) “algunas personas (derechistas, católicos, militares, comerciantes…) murieron y algunos edificios (iglesias, capillas, catedrales…) se quemaron a causa de los trágicos sucesos” (o algo parecido).

Las personas de derechas mueren, nunca son asesinadas por los milicianos rojos; por su parte, los edificios se queman de manera casual, impersonal, nunca son quemados por los milicianos rojos, enemigos de la religión, de la libertad, de la cultura y del arte.

Por lo que, si hiciéramos caso a tales “historiadores” de cuya objetividad dudamos, creeríamos que entre 1936 y 1939 hubo en España una rara epidemia que hizo morir espontáneamente a decenas de miles de católicos y/o derechistas; y que, además, otro raro fenómeno desconocido provocó, casualmente, la quema de iglesias sin causalidad alguna. Nadie las quemó; de hecho, los responsables fueron los “trágicos sucesos”.

Pero eso no es verdad. Los culpables de los asesinatos y de las quemas fueron los siguientes:

• Socialistas: Psoe, Ugt y Juventudes Socialistas.
• Comunistas: Pce, Psuc y Juventudes Comunistas (o Socialistas Unificadas).
• Trosquistas: Poum.
• Separatistas: Esquerra (separatistas catalanes) y, en menor medida, Pnv (separatistas vascos).
• Anarquistas: Cnt, Fai y Juventudes Libertarias.
• Republicanos de izquierda: Izquierda Republicana y Unión Republicana.

Todas estas organizaciones azuzaron a sus seguidores para que eliminaran (es decir, asesinaran) a todos los enemigos del Frente Popular y para que quemaran y demolieran todas las iglesias, catedrales, capillas, basílicas, oratorios… que encontraran; y si alguna no era destruida, era sólo porque pensaban dedicarla a otros usos distintos de de aquéllos para los que habían sido construidas.

Además, estos mismos (ir)responsables (repito: socialistas, comunistas, anarquistas, separatistas, republicanos de izquierda) dieron la orden de exterminio contra todos los miembros de la Iglesia Católica. Y fue escrupulosamente cumplida por la inmensa mayoría de sus militantes que se dedicaron al asesinato inmisericorde de sacerdotes, obispos, monjas, frailes, seminaristas y seglares por el mero hecho de ser católicos. No fue obra de algunos incontrolados; al contrario, fue organizado, planificado, dirigido, realizado, comprobado y ejecutado con el uso de todos los medios posibles para lograr esos fines diabólicos.

Fue una estrategia perfectamente diseñada y desarrollada en la zona roja desde el mismo 18 de julio de 1936, y ensayada anteriormente en Asturias en octubre de 1934 cuando también “se murieron durante los trágicos acontecimientos” decenas de personas (preferentemente, sacerdotes y religiosos).

Persecuciones contra los cristianos 
en nuestro tiempo

Sangrientas en muchos lugares, más sutiles en otros

Durante la 2ª Guerra Mundial unos 6 millones de judíos fueron exterminados por los nacional-socialistas. El genocidio que sufrieron no fue casual ni inesperado, aunque nadie pudiera prever que fuera a ser de tal magnitud.

El origen de semejante matanza se encuentra muchos años atrás. Entonces comenzaron los libelos antijudíos en los que se culpaba a éstos de todos los males del mundo, se les acusaba de oscuras conspiraciones para dominar el planeta y se les consideraba poseedores de grandes riquezas y tesoros.

Durante la Guerra Civil Española (1936-1939) unos siete mil consagrados de la Iglesia Católica (obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y seminaristas) y varias decenas de miles de seglares católicos fueron asesinados por el mero hecho de serlo.

Las causas de esta persecución religiosa que degeneró en una sangrienta matanza hay que buscarlas muchos años atrás. La Iglesia Católica, y en especial obispos, sacerdotes y religiosos, fue acusada de estar con los ricos, de poseer grandes riquezas, de obstaculizar el progreso de España y de muchas otras cosas.

En todo momento desde los inicios del Cristianismo, pero con mayor agresividad desde el siglo XVIII se vienen sucediendo una serie de acusaciones falsas contra la Iglesia Católica en España y en el mundo que consisten en acusarla de todos los males que ocurren en nuestro planeta, de tramar oscuras conspiraciones y de poseer grandes riquezas y tesoros. Hoy en día, muchos libros, y sobre todo, películas y series de televisión se realizan con la clara finalidad de calumniar a los cristianos y acusarnos de todo lo que está mal en el mundo. De momento, los cristianos perseguidos de manera violenta “sólo” están en gran parte de África y de Asia. En el resto de continentes, de momento, no hay actualmente una persecución cruenta pero aparecen síntomas preocupantes de una falta total de respeto a la libertad religiosa de los cristianos.

El Bando Nacional frente al Bando Rojo o

Viva España frente a Viva Rusia

Las dos maneras que había (y que hay) de entender España en 1936 y hoy en día

Durante los tiempos convulsos de la 2ª República y de la Guerra Civil (1936-1939) no era difícil distinguir a los que estaban en un bando o en el otro.

El Bando Nacional, el liderado por el Generalísimo Franco, estaba compuesto por los que gritaban Viva España, empleaban la Bandera Española (la rojigualda), respetaban a la Iglesia Católica, la propiedad privada, la libertad económica y al Ejército Español.

El Bando Rojo, el del Frente Popular, estaba compuesto por los que gritaban Viva Rusia o Viva la República, empleaban la Bandera tricolor, querían eliminar (en sentido figurado o real) la presencia de los católicos en la vida pública, favorecían una economía estatalizada y querían crear un Ejército Rojo similar al soviético.

El Bando Nacional se sentía orgulloso de la Historia de España (Romanización, Cristianización, Reconquista, Descubrimiento de América, Guerra de la Independencia, Monarquía).

El Bando Rojo consideraba toda la Historia de España una sucesión de episodios oscurantistas sin término hasta que ellos llegaron al poder. Sólo apreciaban la historia de la Francia revolucionaria y la de la Unión Soviética bajo los dictadores Lenin y Stalin.

Los campos estaban entonces claramente definidos. Hoy en día, aunque no con tanta claridad, siguen siendo estas dos opciones las que tenemos sobre la mesa en la vida política española. En tiempo de elecciones es conveniente tenerlo en cuenta. 

Se cumplen 40 años de la extensión de la dictadura comunista a todo el Vietnam

Y, por supuesto, ninguna manifestación en España a favor de los vietnamitas y su derecho a la paz, a la libertad y a  la democracia.

Bandera de Vietnam del Sur

El 30 de abril de 1975 las tropas comunistas entraban en Saigon, la capital de Vietnam del Sur reunificando todo el país bajo la hegemonía del totalitarismo comunista.

Desde 1954 Vietnam había sido dividida en dos estados independientes mediante una frontera artificial situada a lo largo del Paralelo 17. Vietnam del Norte era una dictadura comunista apoyada por la Unión Soviética y la China comunista donde no había ninguna libertad real (política, sindical, religiosa, económica…). Por el contrario, Vietnam del Sur era un régimen autoritario donde había más libertad que en la dictadura comunista del Norte y que caminaba con lentitud hacia una democracia.

La conocida como Guerra del Vietnam es, en realidad, una guerra civil desarrollada en el Vietnam del Sur, provocada por la acción terrorista y golpista del Vietcong (Vietnam Congsan, Vietnam Rojo), alentada y patrocinada por la dictadura totalitaria de Vietnam del Norte y apoyada por las dictaduras comunistas de todo el mundo (y la mayor parte de los progresistas del Mundo Libre). Para contrarrestar esta ofensiva comunista, los Estados Unidos, bajo la Presidencia de J.F. Kennedy, envían instructores militares para apoyar al Gobierno del Vietnam del Sur a partir de 1960. Posteriormente, los estadounidenses incrementarán su ayuda militar al Vietnam del Sur y encabezarán una coalición internacional en la que participarían también Australia, Nueva Zelanda, Tailandia, Corea del Sur y Filipinas, entre otros.

Durante los años de ayuda de los Estados Unidos a la República de Vietnam del Sur, desde 1960 hasta 1975, una parte de la población americana (y de otros países del Mundo Libre, incluida España) se manifestó a favor del bando comunista conformado por el Vietcong y el Ejército de Vietnam del Norte (oficialmente neutral). Poco importaba que la mayor parte de esos manifestantes desconociesen todo acerca del Vietnam. Simplemente se ponían a favor del marxismo en el que creían o en contra de los Estados Unidos, la nación que lideraba el Mundo Libre en contra de las dictaduras comunistas.

Era la primera vez en la Historia de los Estados Unidos en la que una parte de la población enarbolaba banderas del enemigo dictatorial y saboteaba de todas las maneras posibles la cooperación militar americana con una nación amenazada por un poder totalitario. Es decir, se situaban claramente a favor del agresor totalitario.

Finalmente, el 30 de abril de 1975 los comunistas conquistaban totalmente Vietnam del Sur. Se suprimieron todas las libertades como ya sucedía en Vietnam del Norte y se prohibieron todos los partidos políticos, los sindicatos, la prensa libre, las religiones (la Iglesia Católica fue y sigue siendo especialmente perseguida), las empresas privadas…

Cientos de miles de vietnamitas fueron asesinados criminalmente por no ser comunistas en una represión brutal. Otros cientos de miles de vietnamitas (los boat people) se vieron obligados a exiliarse debido a la persecución de la dictadura.

Sin embargo, la victoria de los comunistas y la reunificación vietnamita bajo una dictadura comunista provocaron que en los países del Mundo Libre se acabaran las manifestaciones y el interés por el Vietnam.

Aún hoy los vietnamitas siguen sufriendo esta terrible dictadura comunista, pero a nadie parece importarle.

El declive demográfico de Gijón (1979-2014)

Un concejo sin esperanza y con gobernantes incapaces y antinatalistas

En 1940 vivían en el concejo de Gijón poco más de 101.000 personas. En 1950 casi se alcanzaron los 111.000 vecinos. En 1960 la población ascendía a 124.000 habitantes. Eran, hasta entonces, crecimientos moderados con aumentos de población de un 10-12%.

Sin embargo, en una sola década, de 1960 a 1970, Gijón crece sobremanera y alcanza los 187.000 vecinos; es decir, se produce un aumento enorme de más del 50% de la población en sólo diez años. Este enorme crecimiento continúa durante la década de 1970 alcanzando los 253.294 habitantes en el censo empleado para las elecciones municipales de abril de 1979. Hay, por tanto, un aumento de población superior al 30 % en esta década de 1970.

Pero a partir de esta fecha, que coincide con la llegada de la izquierda a la Alcaldía gijonesa, se produce un estancamiento de la población de nuestro concejo. En 1990 son 260.000 las personas que viven en Gijón. Una década de gobiernos socialistas en España, en el Principado de Asturias y en Gijón provocó un mínimo aumento de población, inferior al 2%. En el año 2000 se llegó a los 267.000 vecinos, nuevo aumento esta vez ligeramente superior al 2%. En 2010 se alcanzaron los 277.000 habitantes, menos del 4% de crecimiento de población. Hoy en día, la población del concejo de Gijón retrocede ligeramente y asciende a 275.735 habitantes.

¿Y por qué se produce esta situación en nuestro concejo? Por la falta de esperanza, por la falta de trabajo y por las políticas antinatalistas y antifamilia desarrolladas especialmente por el Psoe con la colaboración convencida de la coalición comunista Iu.

Las causas de ámbito nacional (e incluso occidental) son: la promoción de la secularización, el hedonismo y una visión de la sexualidad irresponsable, inhumana y “lúdica”, la disminución o eliminación de las ayudas a las familias por considerarlas (las ayudas y la familia) franquistas, la penalización fiscal del matrimonio (se pagan menos impuestos haciendo dos declaraciones individuales que una conjunta) la legalización del crimen del aborto, la mentalidad divorcista, las campañas contra el matrimonio, el apoyo a todo tipo de medidas anticonceptivas (que no disminuyen las tasas de aborto) y un largo etcétera de medidas similares que llevan a una disminución brutal del número de hijos que tiene una familia. Sólo los inmigrantes venidos en los años de bonanza económica mantuvieron la tasa de natalidad en un nivel insuficiente pero no trágico todavía.

Las causas locales de este estancamiento demográfico son la incapacidad del Ayuntamiento de Gijón gobernado (es un decir) por la izquierda para ofrecer un futuro decente a los gijoneses o los que no viviendo en Gijón podrían encontrar en nuestro Concejo un lugar para vivir como ocurría en décadas anteriores. En estos nefastos 32 años se cerraron numerosas empresas, algunas con muchos años de presencia en nuestro Concejo. Gijón y el Principado de Asturias no se merecen unos gobernantes incapaces, antivida y antifamilia.

14 de marzo de 2015 en Madrid

Cada vida importa. Por la vida, la mujer y la maternidad

Otra manifestación para reclamar lo que es justo y necesario: que nadie sea asesinado mediante el crimen del aborto

Este sábado, 14 de marzo de 2015, se celebrará una nueva concentración a favor de la vida, de la mujer y de la maternidad. Será en Madrid y comenzará a las 12:00. Recorrerá el trayecto de la Calle de Alcalá comprendido entre la Calle de Sevilla y la Puerta de Alcalá.

Nuevamente afirmaremos las verdades que resultan evidentes para toda persona que tenga un mínimo de sensibilidad y humanidad y que vea la vida con objetividad y sin las orejeras de lo políticamente correcto y de lo que está de moda (desgraciadamente muchos son esclavos de su ideología, de sus errores, de su egoísmo y de su comodidad…):

• El aborto es siempre un crimen injusto. Consiste en matar a un niño indefenso.
• Todos los niños tienen derecho a la vida. Esto incluye a los que tienen una enfermedad, crónica o no.
• Nadie tiene derecho a matar a otra persona.
• Las madres necesitan ayuda y apoyo para continuar con su embarazo.
• Las madres se ven, en muchos casos, presionadas para eliminar a su hijo.
• No existe la libertad para matar.
• La única ley justa es la que protege siempre la vida del más débil, es decir, una ley de aborto cero.

En definitiva, ¿por qué los abortistas nunca muestran fotos o grabaciones de lo que llaman un derecho que ejerce la mujer sobre su propio cuerpo? ¿Quizá porque son imágenes llenas de sangre de un inocente o porque se ve claramente que el asesinado es un niño abortado?

También será una llamada de atención al Partido Popular, un partido político que cuando estaba en la oposición se manifestó contra la ley del aborto socialista y que al llegar al poder la mantuvo. El PP pudo haber convertido a España en una referencia mundial de la defensa de la vida si hubiera promovido una legislación protectora de los más débiles e indefensos en vez de ceder a las indicaciones de poderosos grupos de presión. No lo hizo y deberá atenerse a las consecuencias de su falta de valor y voluntad política. Gracias a Dios, aún quedan políticos en el PP que siguen siendo fieles a unos principios morales. Sin embargo, la presencia en las listas del PP de políticos que no defienden la vida, prefieren las leyes abortistas del Psoe y/o se dedican a perder el tiempo jugando con su móvil en el Congreso puede suponer una grave sangría de votos para el Partido Popular. Cada vez queda menos tiempo para hacer algo.